【〇〇なき経済は犯罪、経済なき〇〇は寝言】No.116
今日のタイトルは、一定の年齢以上
であれば、「道徳」の授業があり、
誰でもご存じの二宮尊徳さんの名言
の一つです。
私が卒業した小学校にも薪を背負い
本を読みながらあるく姿の石造が、
校庭の中庭に建てられていました。
そしてタイトルの〇〇に入る文字は、
ずばり「道徳」です。
道徳なき経済は犯罪、
経済なき道徳は寝言
「犯罪」とか「寝言」とかインパクト
がある言葉で判りやすいですよね。
私は、前半の「道徳なき経済は犯罪」
という言葉をの意味を
今風のオレオレ詐欺は論外ですが、
「経済＝お金儲け」は、お客様に対し
て、しっかりと価値提供をするという
確固たる企業倫理を持たなければ、
それは犯罪行為に等しいという意味だ
と解釈しました。
一方、後半の「経済なき道徳は寝言」
とはどういう意味でしょうか？
ただ単に正しい倫理観を持ち、お客様
に価値提供できたとしても、それに見
合う正しい対価をお客様からもらえな
かったら従業員に給料も支払えず、
会社は長続きしない。
道徳だけの理想論では、やはり意味が
なく、寝言だということですね。
誰に対しても徹底的なGIVERであり、
悪意のある人からも搾取されてしまう
ような人ではダメであるということで
しょう。
そんな二宮尊徳（本名金次郎）は、
天明７年1787年７月に、相模国足柄
上郡栢山（かやま）村、現在の神奈川
県小田原市の中流の地主の子として
生まれました。
父親が病弱なため代り農作業をしたり、
近くの川の治水工事にも励んだよう
です。
しかし、何度も洪水が起きたり若い頃
に両親が亡くなり、一家離散となり、
伯父さんに引き取られたようです。
伯父さんは、金次郎さんを立派な百姓
になるよう、厳しくしつけたとされて
います。
勉強好きの金次郎さんは、夜遅くまで
勉強するために自分で菜種を植えて油
を手に入れ、読書をしたようです。
そして、若くして儒教の「仁義礼智信」
の五常を守るべき道徳心とする互助組織
である「五常講」という仕組みを作った
とされています。
これは集団で連帯保証を持つ金融制度で、
互いに信頼してお金を貸し借りする信用
組合といわれています。
そして、この五常講を活用して田んぼを
取り戻すなど成功していきました。
さらに小田原藩家老の家計を立て直し、
この功績が認められ、小田原藩の分家が
治める栃木県真岡市の財政再建も任され
ました。
私利私欲に走らず社会に貢献すれば、いず
れは、自らに還元される「報徳思想」を説
き、晩年まで復興や飢餓の救済に尽力し、
復興した地域は600以上に上る指導者とし
て活躍されました。
二宮金次郎さんは、出生地の小田原市の
報徳二宮神社に祀られています。
https://www.ninomiya.or.jp/
冒頭の私の小学校や全国にある
二宮金次郎の石像には、こうした背景が
あったのは、あまり知られていないかも
しれません。
更に、二宮尊徳は、
昭和２１（1946）年３月１９日から
昭和３３（1958）年１０月１日まで
１円券の肖像になっていました。
https://www.boj.or.jp/note_tfjgs/note/valid/past_issue/pbn_1.htm/
知れば知るほど本当にすごい人
だったんですね。
びっくりしました。
そんな二宮尊徳の「名言」を更に
いくつかご紹介します。
ひとつずつ噛みしめて読んで頂け
たら幸いです。
「人道は一日怠れば、
たちまちすたれる。」
「キュウリを植えれば
キュウリと別のものが
収穫できると思うな。
人は自分の植えたものを
収穫するのである。」
「善悪と言っても、
天が決めたものではなく
結局、人間にとって
便利かどうか
だけの話である。」
「すべての商売は、
売りて喜び、
買いて喜ぶようにすべし。
売りて喜び
買いて喜ばざるは
道にあらず。
貸借の道も、
また貸して喜び、
借りて喜ばざるは
道にあらず。」
「貧富の違いは、
分度※を守るか失うか
による。」
⇒支出は、収入の半分が目安
※分度とは、二宮尊徳が創始
した仕法上の用語。
家や藩の長年月にわたる平均
収入を測り、
例えば、収入の平均が100石
なら、その半分の５０石を支出
の限度として定めること。
１石（こく）
長さや面積を表す尺貫法の単位
１石＝１００升（ます）
１升＝１．８ℓ
水だと１石≒１８０kg
お米の１石≒１５０kg
お金で換算すると
金1両＝1石
令和元年度の自主流通米の価格
平均価格は６０kg当り１５,７０６円
１石＝１５０kgとして３９,２６５円
よって、１石＝約４万円
勉強するとまだまだ学ぶことが
沢山あります。
さあ、週末です。
時間を作って本を読みたいと思います。
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